El reparto de África: de la Conferencia de Berlín a los conflictos actuales
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Transculturación y postcolonialismo en el Caribe. Versiones y subversiones de Alejo Carpentier - Landry Wilfrid Miampika
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Brujeria fang en Guinea Ecuatorial El Mbwo - Joaquin Mbana
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La existencia de la brujería o de prácticas ocultistas, es común a todas las culturas. El doctor Mbana, lo analiza aquí, desde la versión Bantu-Fang de Guinea Ecuatorial. Y, precisamente, la constatación frecuente de hechos, prácticas y comportamientos contradicentes a la lógica común, hace necesario y justificable una reflexión explorativa de sus consecuencias reales.
Cuando se reflexiona sobre este tipo de fenómeno, no podemos dejar de encuadrarlos en el conjunto de las tradiciones que nuestra cultura ancestral arrastra en el espacio y en el tiempo y que, en determinados momentos, cobra mayor auge y consecuencias, cada vez más nefastas en la sociedad.
Cuando se reflexiona sobre este tipo de fenómeno, no podemos dejar de encuadrarlos en el conjunto de las tradiciones que nuestra cultura ancestral arrastra en el espacio y en el tiempo y que, en determinados momentos, cobra mayor auge y consecuencias, cada vez más nefastas en la sociedad.
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Historia y tragedia de Guinea Ecuatorial - Donato Ndongo
Donato Ndongo, sigue compartiendo Historia y poniéndola en contexto, comparte la historia de Guinea Ecuatorial, el único país africano donde se habla castellano.
Esta historia ligada directamente con la historia española como afecto esta a las diferentes poblaciones de la zona colonizada.
Esta historia ligada directamente con la historia española como afecto esta a las diferentes poblaciones de la zona colonizada.
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Aproximación a la historia de Guinea Ecuatorial - Justo Bolekia Boleká
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Lo que se pretende con este libro es ofrecer a estudiosos, estudiantes y demás interesados, tanto guineocuatorianos como españoles, el conocimiento resumido de lo que has sido y es este proyecto de Guinea Ecuatorial a lo largo de la Historia, hasta llegar a la formación de este Estado integrado por Ámbös, Bubis, Fang, Ndowés, etc. Cada una de estas etnias (con su lengua, su cultura, su tradición, etc) ha vivido y sufrido de forma directa y singular los avatares de la Historia.
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Se fue la independencia - Joaquín Mbomío Bacheng
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África era un concepto de venta, un conglomerado prefabricado, encajado férreamente como un mito, con artificios, con armas, con sangre, con cruda violencia, donde la sangre inocente era derramada todos los días en aras de un sacrificio inútil y bestial. Eso era Guinea y eso eran los estados africanos, un holocausto en la selva, una tierra de masacres, donde todos proclamaban derecho de estado en los albores de una sanguinaria libertad. África cortada de cuajo, despedazada, sangraba por doquier...
A través del recorrido vital de Malengue y el estado bastardo guineano, Joaquín Mbomio Bacheng acerca al lector una profunda y meditada reflexión que ofrece las claves necesarias para comprender el fracaso de las independencias del continente africano.
A través del recorrido vital de Malengue y el estado bastardo guineano, Joaquín Mbomio Bacheng acerca al lector una profunda y meditada reflexión que ofrece las claves necesarias para comprender el fracaso de las independencias del continente africano.
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Partido de las Panteras Negras al servicio del pueblo - vvaa
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Este volumen expone y analiza la ambiciosa estructura de servicio comunitario ideada y llevada a cabo en la medida de las posibilidades en los barrios y guetos del territorio estadounidense desde finales de los años sesenta. Se desarrollan todos los programas de forma teórica y práctica para su posible aplicación. Algunos programas se desarrollaron satisfactoriamente durante varios años en casi todas las filiales del partido y otros prácticamente no llegaron a empezar. El estilo de vida comunitario, la integración en la comunidad y la concienciación política están presentes en la construcción teórica de cada programa.
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Las formas del matrimonio bantú en Guinea Ecuatorial - Carlota Nsang Ovono
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Pese a sus reducidas dimensiones, la riqueza étnica y cultural de la República de Guinea Ecuatorial contribuye a que junto a las formas “oficiales” de matrimonio convivan manifestaciones consuetudinarias propias de los distintos pueblos que en ella habitan. A las principales formas del matrimonio bantú aún vigentes, se dedica este texto.
Podría pensarse que la intensa permeabilidad cultural derivada del fenómeno de la globalización debería haber desplazado las formas más tradicionales de expresión cultural de las distintas etnias, sin embargo, lo cierto es que en gran parte perviven y así ocurre en cuanto al matrimonio se refiere.
Podría pensarse que la intensa permeabilidad cultural derivada del fenómeno de la globalización debería haber desplazado las formas más tradicionales de expresión cultural de las distintas etnias, sin embargo, lo cierto es que en gran parte perviven y así ocurre en cuanto al matrimonio se refiere.
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De como Europa subdesarrolló África - Walter Rodney
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Rodney argumenta que una combinación de políticas de poder y explotación económica de África por parte de los europeos llevó al pobre estado del desarrollo político y económico africano a fines del siglo XX. Sin embargo, no tenía la intención de "quitar la responsabilidad final del desarrollo de los hombros de los africanos ... [Él cree que] cada africano tiene la responsabilidad de comprender el sistema [capitalista] y trabajar para su derrocamiento".
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Ser Libre, ser negro - Raza, libertad y derecho en cuba, luisiana y virginia
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¿Cómo se convirtieron en ?negros? los africanos que llegaron a las Américas? Esta obra cuenta la historia de la esclavización y la libertad de las personas africanas y afrodescendientes que se sirvieron de la ley para reclamar la libertad y la ciudadanía para ellos y los suyos. Sus comunidades desafiaron los esfuerzos de los esclavistas por hacer que la negritud se convirtiera en sinónimo de esclavitud. A través de la atenta mirada a tres sociedades esclavistas ?Cuba, Virginia y Luisiana?, Alejandro de la Fuente y Ariela J. Gross demuestran que la ley sobre la libertad, y no sobre la esclavitud, establecía en el derecho el significado de ?negritud?.
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