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Inapropiados e inapropiables. Conversaciones con artistas africanos y afrodescendientes
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Nombres reconocidos (Nakany Kanté, Juan Tomás Ávila Laurel), artistas amateurs, jóvenes promesas, activistas, refugiados políticos... todos toman la palabra para reflexionar sobre su modo de entender la creación. El resultado es una diversidad insospechada de recorridos vitales, trayectorias intelectuales y lenguajes artísticos. Y aunque muchos se definen a partir de una identidad histórica negra, todos saben que el encuentro con su negritud tiene mucho de trabajo solitario. La actriz Silvia Albert, con su obra de teatro No es país para negras (que ha obtenido un éxito considerable y una gran difusión en los medios de comunicación)abordaba las peculiaridades (y dificultades) de ser negra en un país de blancos. Con su cara enbetunada, pretende denunciar el racismo que existe en nuestro país
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Por qué no hablo con blancos sobre racismo - Reni Eddo-Lodge
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En 2014 Reni Eddo-Lodge escribió un post en su blog con el mismo título de este libro, dejando claro cuán agotada estaba de los debates sobre raza y cómo había llegado al límite. Ya no quería discutir más con gente blanca que negaba el racismo estructural. Aquel post se hizo viral y agitó el debate público sobre el racismo en todo el mundo.
Este libro parte de esa idea para dar cuenta de las implicaciones del racismo en nuestra sociedad a todos los niveles. De lo que históricamente ha sido, de un sistema que estigmatiza a los que no son blancos, de lo que se entiende por privilegio blanco, de un feminismo que dejó de lado a las mujeres racializadas y de la vinculación directa entre raza y clase social.
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Cápsula Nº6 - Audre Lorde. Discursos: Sobre las herramientas del amo y la transformación del silencio
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Cápsula Nº6
Audre Lorde.  Discursos: Sobre las herramientas del amo y la transformación del silencio
Audre Geraldine Lorde nació en 1934 en Harlem y falleció en 1992 en Saint Croix. Sus padres eran originarios de la isla de Granada.

Fue una escritora, poeta y activista multifacética. Se autoidentificaba como "una guerrera poeta feminista Negra y lesbiana".
En sus escritos y discursos tocaba temas relacionados con los derechos civiles, el feminismo y la exploración de la identidad femenina negra.

Este librito contiene dos discursos:
"Las herramientas del amo nunca desmantelarán la casa del amo" y "La transformación del silencio en lenguaje y acción."
Sociología de una Revolución - Frantz Fanon
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Publicado por primera vez en 1959 y constantemente reeditado desde entonces, este clásico de la descolonización sigue siendo de profunda actualidad para comprender los resortes del movimiento de emancipación que condujo a la Guerra de Independencia de Argelia. Un libro que surge de la experiencia acumulada en la lucha del Frente de Liberación Nacional argelino, donde Frantz Fanon había elegido vivir y luchar. Texto militante, censurado en su día por la autoridad francesa por poner en peligro la seguridad nacional, fue el primer análisis sistemático de la transformación que entonces se estaba produciendo en el seno del pueblo argelino comprometido con la revolución.

17,00 €
Indomable. Cuadernos de futbol africano - Alberto Edjogo-Owono
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Escribir sobre Africa y su fútbol es intentar iluminar el relato desbordante, feroz y profundo de un continente demasiadas veces eclipsado. El balón, tan presente en él, es un reflejo de las pulsiones que lo recorren, y traza un sendero a través del cual acercarse a sus gentes, a sus historias y a sus anhelos. La política, la guerra o la religión se entrelazan con el cuero en cada ciudad.



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Hijas que son varones y esposas que son mujeres. Género y sexo en una sociedad africana - Ifi Amadiume
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¿Puede una hija ser considerada como un hijo? ¿Y puede una mujer tomar a otra como esposa, cumpliendo abiertamente con todos los requisitos que la tradición matrimonial impone al novio? La respuesta es en ambos casos positiva. Este libro es un análisis de los roles de hombres y mujeres en uno de pueblos más numerosos y cosmopolitas del África contemporánea, los igbo de Nigeria. Amadiume defiende aquí que en África el dominio patriarcal es una secuela de la explotación colonial, ya que en el período precolonial, sexo y género podían no coincidir, negando, pues, la pretendida universalidad de la subordinación de las mujeres.

20,00 €